Dostluğunuz ne kadar eskiye dayanıyor
Kahraman Tazeoğlu Ben uzun yıllar radyo programcılığı yaptım Radyoda farklı Ankara travestileri müzikler çalmayı tercih eden bir programcıydım Bir gün CD leri karıştırırken Ali Haydar Timisi nin albümünü gördüm ve albümdeki tüm müzikleri çaldım Çok hoşuma gitti Devamlı çalmaya başladım Sonra beni Antalya travestileri dinleyen kitle Ali Haydar Timisi ismini de benimle birlikte öğrendi Sonra Ali Haydar a ulaşmışlar demişler ki Kahraman Tazeoğlu senin müziklerini çalıyor Ali Haydar da şaşırmış biraz Olağanda bu stil Ataköy travestileri müzikler çalan bir radyo değildi Sonra dinleyiciler bizi buluşturdular Taban zorladı
Sonra ne oldu
K T Bizi buluşturdular imza günü düzenlediler O albümlerini ben de kitaplarımı imzaladım Sahnede birlikte bir Ataşehir travestileri şeyler yaptık Yılı hatırlıyor musun
Ali Haydar Timisi 2005 ti 15 sene oldu Bütün salon ağzına kadar doluydu Herkes benim müziklerimi söylüyordu 1 2 saat imza günü düzenledik
Kahraman Tazeoğlu Avcılar travestileri solda ve Ali Haydar Timisi
Yara albümü projesi nasıl oluştu A H T Bir gün konuşurken müzikleri ben yapayım şiirleri de Kahraman okusun aktiflik yapalım dedik 10 15 sene evvel söylediğimiz bu şeyi yeni yaptık
Albümün ismi neden Yara Aşka İstanbul a hayata sitem eden bir albüm mü
A H T Müzikal olarak ben sevda müzikleri yapıyorum Kent türküleri de diyebiliriz Halk müziği kökenliyiz Geçmiş yıllarda büyüklerimiz köyden kente geldiğinde ozanlık da farklı bir hal aldı Biz konservatuarda okuyan yazan çizen insanlarız Entelektüel birikimi biraz daha fazla olan insanlarız Topraktaki gönül gözünün açıklığını da yakalamaya çalışan sanatçı kitlesiyiz O tabanla birlikte yapıtları üretirken ekseriyetle sevda müzikleri üzerine yoğunlaşmıştım Öbür içerikli müzikler da vardı tabi Biraz daha yaraları bahis eden bestelerim çoğunlukta Kahraman ın yazdığı şiirlerde de o temalar işleniyor O noktada da ikimiz buluştuk Herkesin içinde bir yara var neticede Onlara bir kulak verip onları yansıtmış olan iki sanatçı olduk Albümün ismini albüm bittikten sonra koyduk Bu biraz hüzünlü oldu Müzikle şiirler de uyuştu Kapağı da eşim Selen Timisi tasarladı
K T Temamız insanın içinde yarayan kanalar Kimi yaralar tenin üzerinde değil altında kanar Biz tenin altında kanayan yaraları anlattık
1990 lı yıllarda müziklerin içerisinde şiir okuma eğilimi vardı 2000 lerden sonra o eğilim eksildi Siz müzikle şiiri nasıl harmanladınız
A H T Biz aslında birileri dinlesin diye yapmadık Aslında 15 sene evvelki etkinliklerden zevk almıştık Öncelikle kendimiz memnun olduk Bu türlü gönül koyarak bir şey yaptığın vakit toplum da reaksiyon veriyor
K T Müzikler ve şiirlerin harmanlandığı albümlerin başlangıcı 1980 li yıllarda Ahmet Selçuk İlkan laydı Sonra benzeri sanatkarlar daha farklı işler yaptılar O albümlere bakıldığında şiir albümünün içinde monte edilmiş müzikleri görürüz Lakin bizimkisinde Ali Haydar Timisi zati kendi müziğini yapan biri ben de kendi şiirimi yazan birisiyim O kendi kimliği ile ben de kendi kimliğim ile bir ortaya geldiğimiz bu albümün örneği yok Genelde şiir albümüdür onun içerisine de birtakım müzisyenlerin besteleri eklenir
Şiirler ile müzikleri nasıl eşleştirdiniz
A H T Besteleri açtık önümüze en hoş besteleri seçtik Biraz da emprovize oldu
K T Şiir yazan bir insan müziğe baktığında müziğin hangi şiiri çağırdığını anlayabiliyor Orada ortak noktada buluştuk Ben müziğin temasına bakıyorum Zıt hislerden da faydalandık bu ortada Müzik Git der sen şiirinde Gitme dersin gibi Birbirine çeken şiirler ve müzikler oldu Değiştirdiklerimiz de oldu 2 yapıttan o denli vazgeçtik mesela
2005 te öbür bir İstanbul da öteki bir Türkiye de yaşıyoruz Artık her şey değişti Diğer bir aşk mefhumu ile karşı karşıyayız artık Bu değişimi siz nasıl tanım edersiniz
A H T Bir defa bilişim çok hızlandı İrtibat hızlandı Birisi birine mektup yazarak söz ediyordu artık 30 saniyede mektup yazıp aşık oluyor ve çabucak ayrılabiliyor Birtakım bu türlü aksilikler oldu Dikkat ediyor musun daima geçmişe bir öykünme var Nerede o eski aşklar nerede o eski bayramlar sorusu lisanlardan düşmüyor İnsan geçmişe hasret içerisinde yaşıyor Kerem deki aşka bak Aslı için dağı delmiş deniyor Münasebetiyle o öykünmenin sebebi insan olmasının gereği olan hisler 30 saniyede de yaşansa 30 yılda da yaşansa öz tıpkı Biraz hızlanmış oluyor yalnızca Ne kadar süratli yaşarsan yaşa hisleri ve albümün ismini verdiğimiz Yara yı yavaş çekim yaşıyorsun Başka temalar için de bu türlü Birinci yaşanan hisler hafızada yer ediyor
Yara ları nasıl güzelleştirebiliriz
K T Yara düzgünleşir fakat izi daima o acıyı gösterir Beşere yarasının acısını hatırlatan bir izdir o Burada hem tedavi ediyoruz yarayı anlatarak hem de bireye o yarayı hatırlatıyoruz unutturmuyoruz
Sanatın bir fonksiyonu de bu zaten
K T Kimi şeyleri de beşere hissettirmek için hatırlatmak gerekir Bunu yaparken asla ajitasyona girmiyoruz Muhakkak bir edebi üslup ve kaliteyi ölçü olarak aldık Bu halde yapıtları sunmaya çalıştık Müzikler şiiri tamamladı şiirler de şarkıları İkisini birbirinin içerisinden çıkardığınız da da tek başına mana tabir ediyor ancak bir ortaya geldiğinde diğer bir sinerji doğuyor
Bu proje devam edecek mi
A H T Natürel ki edecek 15 sene sonra bir albüm daha yaparız Gülüyor Kahraman önemli yoğunluğa sahip Ben de birebir haldeyim Bir şeyi planlıyoruz ancak bir ortaya güç geliyoruz Yara bizim için bir kapıyı açtı
K T Üretim kademesinde hiçbir düşüncemiz yok Ali Haydar ın müziğine karşı bir şiirim kesinlikle oluyor Bizim emelimiz yarayı kanatmak değil beşere bugünkü geldiği noktaya o yaranın onu getirdiğini anlatmak
Toplumsal yaralar ve siyaset gündemi o kadar baskın ki şahsi yaralarımızı hissedemiyoruz bazen Sanatçı olarak sizi nasıl etkiliyor bu durum
K T Çarşamba yı sel alır adam oturur bunun türküsünü yakar Toplumun acılarından doğmuştur bütün türküler Bizler de bu toplumun içerisinde yaşayan bireyler olarak her periyotta insan topluluklarının yaşamış oldukları baskıları acıları içimizde hissediyoruz Devletler toplumuyla barışık yaşamazsa toplumu daima incitirse incinmiş toplumlar keyifli olamaz Her vakit bu acıyı yaşayan beşerler kendisine bir çıkış yolu arar Sanat da edebiyat da bunun modülüdür Biz de bu toplumda yaşayan ortak hissede ve bedelleri beşerlerle bölüşen şahıslar olarak onların sözsüzlüğüne kelam olabilmek için bunları üretiyoruz Onlar da yara merhemi üzere ürettiklerimizi kendi yaralarına sarıyorlar ve güzelleşmeye çalışıyorlar
A H T Son 10 yılın siyasi gündemini incelediğimizde insan kendi acılarını unutur hale geldi Ben o sanatkarlardan birisiyim Abraham Maslow un İhtiyaçlar Hiyerarşisi diye bir teorisi var Orada diyor ki Fiziki muhtaçlıkları karşılanmayan beşerler öncelik sırasında sonrasında gelen sanat kültür edebiyat üzere şeylere gereksinim hissetmezler Aç adam sinemaya gitme muhtaçlığı hissetmez Çocuğuna ayakkabı alamayan birisi Ali Haydar Timisi ve Kahraman Tazeoğlu nun ürettiği albümü almak istemez Biz aslında o piramidin fiziki muhtaçlıklar kısmında ne kadar büyük bir eksiklik olduğunu görüyoruz Şu anda üretmek önemli manada risk ve lüks Mekanik olarak CD çıkartılmasa bile bir yere abone olman lazım bir şeyleri dinlemek ve izlemek için Bu kadar dertlerin olduğu bir ülkede beşerler kendi acılarını yaşayabilecek bir ortam bulamıyorlar Hem siyasi uğraşımız hem haksızlıklara karşı duruşumuz bizi farklı mecralara itiyor Üretmeye vakit ayıramıyorsun Üretim bizim en büyük gücümüz Bu kadar tüketime yönlendiren bir dünyada en kıymetli gücümüz üretimden gelen gücümüz
Kahraman Tazeoğlu söyleşi sırasında gençlerin de yer alacağı projeler hazırlayacaklarını açıkladı Biz gençlere de yardım etmek onların da yol almasını sağlamak hedefiyle bu projelerimizin içerisine ilerleyen periyotlarda yetenekli gençleri de katacağız Onların da yolunu açmak istiyoruz Biz birebir vakitte bu albümü sahneye de taşımak istiyoruz Turne üzere olacak İleride yapacağımız işlerden bir tanesi de bunu canlı olarak sahnede sergilemek